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    在那举头望月的追思之间，明月无暇的浩荡之神意，已然被一点一滴的渐渐，于沐羽晨的心底勾勒了出来。

    自快刀斩乱麻一般的，将魔都的杂事一扫而空，日常巩固修炼之余的沐羽晨，平常的闲暇时间也就多了起来。

    相比起现代世界的娱乐，魔都的日常生活无疑略显单调。

    瑶星、迪莉娅等都不在身边，沐羽晨骤然发现自己居然，连个聊天打屁的人都找不到。

    于是乎，某人不得不开始，在习惯的日常之中，寻找其打发时间的乐子来。

    今时今日，沐羽晨所修习的诸多秘法，要么正处于瓶颈、关口阶段，要么正在日积月累之间。

    顿时，于武功演练中推陈出新，就成为了沐羽晨唯一的选择。

    想想手头上剩余的那些，可以动手继续改良的武功，达摩四绝中最名不副实的童子功，很自然的就出现在了他的眼前。

    在现在的沐羽晨看来，天下武道，玄奥要旨，皆莫过于气、意、形、神四者！

    气、意之法，乃是武道练气。

    它超凡脱俗之始，更是登天绝顶之基。

    至于形、神一道，则贯穿气、意的始终。

    于模拟天地万物之形中，一点点的推演发掘出，天地自然中蕴含的神妙。

    故此可称，气随意动，借形化神。

    这就好比是华夏拳法中，模拟野兽搏杀之形，而逐渐构成体系的兽形拳一脉。

    就是通过不断的模拟，野兽行走坐卧间的动静，而逐渐将其所蕴含神意，于拳势中展现出来的手法。

    所谓，师法自然，领悟天机，莫过于此！

    童子功乃是达摩武道的起始。

    童子金身暗含金钟罩灵感。

    易筋经更内涵明月诀、红日诀，对阴阳二气的更进一步阐述。

    由此可见，童子功正是达摩四绝的灵感源头。

    故此，沐羽晨对童子功的进一步完善，也算是一次温故而知新的过程了。

    童子功前三层的童心诀、白云诀、流星诀，涵盖了从练气出门起始，到后天绝顶的完整路径。

    即便，当年的菩提达摩因年轻，而与细节中稍显不够圆满，但从武功内蕴的玄奥的角度来看，这三诀的童子功口诀心法，已经是近乎趋于完美的了。

    单纯将前三诀的心法口诀，从细节处改良的沐羽晨，只用了大约一周的时间，就完成了这部分的工作。

    然后，随着童子功心法突破后天，而进入吐纳天地的先天阶段，真正需要沐羽晨继续推演，完善补充的难点便真正降临了。

    童子功明月诀专注于天地灵气中，占据相当重要地位的月华。

    但因菩提达摩当年的见识有限，明月诀于气、意、形、神间，仅得了气随意动的练气之法，于形神之道中仅仅只是，略微的对形沾了一点边，距离由形化神还差了许多，

    而明月诀之后的红日诀，本质上甚至还不如前者。

    红日诀，看似如炎酷烈日般，演化出了天地造化。

    但这种演化，纯粹乃是气、意间的催动模拟。

    于形、神之间，甚至连门径都未能触及。

    否者，至少也能够如明月诀般，能够从烈日中摄取日光精华才是。

    不过，谁让菩提达摩当初年轻呢！

    这个理由，已然可以解释一切的问题了。

    相比起存在具体形态的动物，模拟自然中介于有形与无形间，自然存在的各种天象、形成的难度，与前者相差的距离可谓难以计数。

    仿其形已然如此艰难，想要入其神就更不用多言了。

    故此，对明月诀的后续推演，所需要的经验、智慧和功夫，远超前三诀叠加的数十倍。

    这还是因为菩提达摩的明月诀，已经隐约的摸索到了形神的门槛。

    沐羽晨对明月诀原有心法，于行功路径、穴窍、循环速度间，针对自身的特质一番修正。

    然后，凭借变天击地、菩提证法、无相神功等，蕴含佛门观想一道的技巧与经验，于夜夜不断的持续观月中，将月相之形渐渐的于心意中，一点一点的描绘投影了出来。

    紧接着，透过心境中的月相投影，沐羽晨元神、真气合一间，与苍穹中皓月彼此感应。
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